
Las neurosis de transferencia se caracterizan por el hecho de que la libido se mueve siempre hacia los objetos en vez de estar replegadas sobre el yo, como ocurre en las neurosis llamadas narcisistas. Por otra parte, éstos tipos de tienen su germinación debido a la “consecuencia de la negativa del yo a acoger una poderosa tendencia instintiva dominante en el Ello y procurar su descarga motora, o a dar por bueno el objeto hacia el cual aparece orientada tal tendencia. El yo se defiende entonces de la misma por medio del mecanismo de la represión; pero lo reprimido se rebela contra este destino y se procura, por caminos sobre los cuales no ejerce el yo poder alguno, una satisfacción sustitutiva -el síntoma- que se impone al yo como una transacción”[1]. Entonces se podría decir que estas neurosis se originan porque el yo no quiere aceptar y dar rienda suelta a una iniciativa pulsional en el ello.
Ya sabemos que la neurosis de transferencia es denominada en un sentido que, se especifica como una actualización de deseos inconscientes en una relación interpersonal, y es una repetición de prototipos infantiles vividos con sensación de actualidad. Sabemos también que consiste en traer objetos del pasado para superponerlo a un objeto de la actualidad, por medio de un enlace ilusorio, siendo éstos objetos pasados no conscientes para el sujeto tratado. Nos percatamos también que su esencia radica en tratar los conflictos infantiles de un paciente que aparecen a través de la transferencia, sustituyéndolo ésta antigua neurosis por la de transferencia. Éste tipo de neurosis será trazada como neurosis de transferencia en primer sentido, dándose sólo a través de éstas, la posibilidad de analizarse las neurosis que son conceptualizadas como de transferencia en un segundo sentido.
Neurosis en segundo sentido son aquellas neurosis que a través de la transferencia, pueden hacerse visible y por ende, analizables por los psicoanalistas. La neurosis narcisista no puede ser analizada, ya que toda la energía de la libido se estanca en el Yo, siendo una patología que asemeja a un dique que no deja que la libido elija objetos del mundo exterior, dirigiéndose por completo a sí mismo.
La neurosis de transferencia que pueden ser analizadas gracias a éste proceso, comprenden la neurosis comprende la histeria de angustia, la histeria de conversión y neurosis obsesiva; En la histeria de angustia, existe una cristalización del miedo alrededor de un objeto, hecho o persona en el mundo, es un temor exacerbado y persistente, además de irracional. La angustia interna que posee el sujeto, puede franquear a un objeto externo, convirtiéndose entonces en un objeto fóbico, lo cual suministra al sujeto un alivio momentáneo, al remplazar una presión interna persistente por una angustia provocada por algo exterior. La neurosis fóbica podríamos denominarlo como un derivado de la histeria de angustia, pero es ésta última a la cual se le adjudican síntomas tales como vértigo, ataques de angustia, alteraciones digestivas, fobias tales que pueden ser amenazas reales tales como serpientes, arañas, tormentas, o de otras índoles como fobias a los espacios abiertos, a andar en locomoción, etc…
La histeria de angustia en su etapa fóbica, la ejemplificaremos en una fobia conocida como coulrofobia, o en palabras simples, fobia a los payasos. Este ejemplo que presentare no esta basado en una experiencia personal, aunque si puedo referir que tengo una cierta repulsión a los payasos, después de haber visto “It el payaso” cuando tenía al menos 5 años. Además, el ir a circos y ver a ese payaso chileno de circo pobre, con un maquillaje muy poco logrado, con una voz de pito y aquella mezcolanza de hedores entre transpiración y maquillaje, hicieron que aquel repugno producido por el filme se hiciera mas presente. Pero lo mío no ha caído (todavía) a una etapa fóbica de angustia, sino que queda en el repudio en el objeto externo, pero sin caer en lo patológico, por eso con el poder de “yotube”, podemos mostrar como se comporta un sujeto bajo una situación de histeria de angustia, para que así podamos decir de manera plena si tenemos fobia a algo, o es una mera pataleta.
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Tomo a liberdade de anunciar o meu blogspot sobre temas filosófico- religiosos
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Manuel Júdice Halpern
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